اقول وقد بانت شواهد علتی
بأنی محبوبٌ لموجدِ علتی
فمن هو نفسی أو مغایر عینها
ومن هو اجزائی ومن هو جملتی
إذا عاینتْ عینی سبیلَ وجودها
بفکری وذاتا لم تکن غیر نشأتی
أقول لها من أنت قالت مکلمی
فقلت أرى ثنتین من خلف کلتی
فقالتْ وکثرْ ما تشاءُ فإننی
وإنْ کنتُ فداً أنتمُ أصلُ کثرتی
فیا منْ هوَ المقصودُ فی کلِّ وجهه
بوجهی إذا ما کنت لی عین قبلتی
فما عاینتْ عینای فرداً مقسما
إلى عددٍ إلا الذی هوَ علَّتی
هوَ الکلّ والأجزاءُ عینُ وجودِه
فیا مثبتی بی لست غیر مثبتی
لقدْ حرتُ فی أمرٍ تقسَّمَ واحداً
فأین وجودی قل لی أم أینَ وحدتی
فیا مَنْ یرى عقدی وحیره خاطری
ویسرع بالتقریب فی حَلِّ عقدتی
علمتُ بأنی عبده وهو سیدی
وسلم لی علمی وأنشأ حیرتی
وأعلم أنی حائر وهو فارغ
کما هو فی شغل فیا حسرتی التی
تباعدنی فی عین قربی شهودها
فما حسن أفعالی وما سوء فعلتی
لقد علمتْ نفسی وجوداً محققاً
وغابتْ بهِ عنی فلمْ تدرِ حکمتی
دیوان ابن عربی
