قلبی بذکرک مسرور و محزون
لما تملکه لمح و تلوین
فلو رقت فی سماء الکشف همته
لما تملکه وجد و تکوین
لکنه حاد عن قصد السبیل فلم
یظفر به فهو بین الخلق مسکین
حتى دعت من الأشواق داعیه
همت لها نحو قلبی سحبه الجون
و أبرقت فی نواحی الجوّ بارقه
أضحى بها و هو مغبوط و مفتون
و السحب ساریه و الریح ذاریه
و البرق مختطف و الماء مسنون
و أخرجت کل ما تحویه من حبس
أرض الجسوم و فاح الهند و الصین
فما ترى فوق أرض الجسم مرقبه
إلا و فیها من النّوّار تزیین
و کلما لاح فی الأجسام من بدع
و فی السرائر معلوم و موزون
و القلب یلتذ فی تقلیب مشهده
بکلّ وجه من التزیین ضنّین
و الجسم فلک ببحر الجود یزعجه
ریح من الغرب بالأسرار مشحون
و راکب الفلک ما دامت تسیّره
ریح الشریعه محفوظ و ممنون
ألقى الرئیس إلى التوحید مقدمه
و فیه للملأ العلویّ تأمین
فلو تراه و ریح الشوق تزعجه
یجری و ما فیه تحریک و تسکین
إن العناصر فی الإنسان مودعه
نار و نور و طین فیه مسنون
فأودع الوصل ما بینی على کثب
و بین ربی مفروض و مسنون
فالسرّ باللّه من خلقی و من خلقی
إذا تحققت موصول و ممنون
یقول إنی قلب الحقّ فاعتبروا
فإن قلب کتاب اللّه یاسین
من بعد ما قد أتى من قبل نفحته
علیّ من دهره فی نشأتی حین
لا یعرف الملک المعصوم ما سببی
و لا اللعین الذی ینکیه تنیّن
لما تسترت عن صلصال مملکتی
أخفان عن علمه فی عینه الطین
فکان یحجبه عنی و عن صفتی
غیم العمى و أنا فی الغیب مخزون
فعند ما قمت فیه صار مفتخرا
یمشی الهوینا و فی أعطافه لین
لما سرى القلب للأعلى و جاز على
عدن و غازلنه حور بها عین
غضّ الجفون و لم یثن العنان لها
لما مضى عن هواه القرض و الدّین
فعند ما قام فوق العرش بایعه
اللوح و القلم و العلّام و النّون
فلو تراه و قد أخفى حقیقته
له فویق استواء الحقّ تمکین
فإن تجلى على کون بحکمته
له علا ظهر ذاک الکون تعیین
فلا یزال لمرح الملقیات به
یقول للکائنات فی الورى کونوا
فکلّ قلب سها عن سرّ حکمته
فی کل کون فذاک القلب مغبون
فاعلم بأنک لا تدری الإله إذا
ما لم یکن فیک یرموک و صفّین
فاعرف إلهک من قبل الممات فإن
تمت فأنت على التقلید مسجون
و إن تجلیت فی شرقی مشهده
علما تنزه فیک العال و الدون
و لاح فی کلّ ما یخفى و یظهره
من التکالیف تقبیح و تحسین
فافهم فدیتک سرّا للّه فیک و لا
تظهره فهو عن الأغیار مکنون
و غر علیه و صنه ما حییت به
فالسرّ میت بقلب الحرّ مدفون
دیوان ابن عربی قافیه النون
