Author: مهدی مقدس

ذکر فی منازل السائرین: التذکر فوق التفکر؛ فان التفکر طلب، و التذکر وجود. و ابنیة التذکر ثلاثه اشیاء: الانتفاع بالعظة، والاستبصار بالعبرة، و الظفر بثمرة

عن مولانا الامام جعفر الصادق (علیه السلام): «إن أولي الألباب الذين عملو بالفكرة حتي ورثوا منه حب الله، فأن حب الله اذا ورثته القلوب استضاء

التفکر فی کلیات عالم الطبیعة یشغل السالک عن الانشغال بالجزئیات، فلو استعمل فکره دائما فی امور کونیة و کلیة مثل التفکر فی خلق الارض و

قال المرحوم المیرزا جواد الملکی التبریزی:[1] ان السالک فی ابتداء أمره یستعمل فکره فی مسائل الموت و بعد مدة ینقل فکره فی نفی الأغیار و

قال الشیخ  اقطع عن الکل حتی یکون لک الکل پرسیدند: کیف الطریق؟ قال الصدق مع الحق والرفق مع الخلق وقد اتفق المشایخ ان المروة احتمال

قال ابوسعید: من لم یرنفسه الی ثواب الصدقه احوج من الفقیر الی صدقته فقد بطلت صدقته. وقال احدهم فی الجواب  من طلب منه الدعآء: قطع

قال ابوسعید: ماترک عبد فی الله شیئا الاعوضه  الله خیرا منه ومن لم یکن عیشه بالله  ولله  فلا عدة لموته

من عرف نفسه بالعدم عرف ربه بالوجود ( من عرف نفسه عرف ربه)

التصوف علی احسن التعاریف استعمال الوقت بما هو اولی به

قال ابوسعید : ایاک وصحبة الاشرار ولا تنقطع عن الله بصحبة الخیار.