یا من بمحیاه …
یا مَنْ بِمُحَیّاهُ جَلَی الْکَوْنَ وَزانَهْ الْعالَمُ فی الْحَیْرَهِ لا یُدْرِکُ شانَهُ أخْفاکَ ظُهورٌ لَکَ عَنْهُمْ وَ أبانَهْ ای تیر غمت را دل عشّاق نشانه
23 دسامبر، 2017
بدون دیدگاه
یا مَنْ بِمُحَیّاهُ جَلَی الْکَوْنَ وَزانَهْ الْعالَمُ فی الْحَیْرَهِ لا یُدْرِکُ شانَهُ أخْفاکَ ظُهورٌ لَکَ عَنْهُمْ وَ أبانَهْ ای تیر غمت را دل عشّاق نشانه
یا منْ إذا أبصرتُهُ أبصرتُ نفسی وإذا أبصرنی أبصرَ أیـ ـضاً نفسَه مُعوّذا منهُ بهِ فلیتنی لم أکُ إذ کنتُ کذا فکلُّ ما أسأله فیهِ
قلبی بذکرک مسرور و محزون لما تملکه لمح و تلوین فلو رقت فی سماء الکشف همته لما تملکه وجد و تکوین لکنه حاد عن قصد
أنا إن شئت شئت منک و إلا أنا إن شئت شاء من لا یشاء عجبا شئت و المشیئه غیری ثم إن لم أشأ فلست
عَظُمَت مُصیبهُ عبدِکَ المسکین فى نومه عن مَهر حورِالعین الاولیاءُ تَمَتَّعوا بِک فى الدُّجى بِتَهَجُّدٍ و تَخَشُّعٍ و حَنین (اَفَتُطرِدُنی)فَطَرَدتَنى عن قَرعِ بابکَ دونهم اَترى
رَقَّ الزُّجاجُ وَ رَقَّتِ الْخَمْرُ وَ تَشابَها فَتَشا کَلَ الامْرُ (۱) فَکَأنَّما خَمْرٌ وَ لا قَدَحٌ وَ کَأنَّما قَدَحٌ وَ لا خَمْرُ (2) دیوان ابن
أیا خیرَ مصحوبٍ ویا خیرَ صاحبٍ علیکَ اتکالی فی جمیعِ مطالبی علیکَ اتکالی ثمَّ أنتَ وسیلتی إلیک فحُل بینی وبین مطالبی وکن عند ظنی لا
الشیءُ مختلفُ الأحکامِ والنسبِ والعینُ واحده فانظر إلى السببِ واحکمْ علیهِ بهِ إنْ کنتَ ذا نصفٍ فإنما العلمُ والتحقیقُ فی النسبِ ألا ترى الله لا
إذا یضیق بنا أمر لیزعجنا نصبرُ فإنَّ انتهاءَ الضیقِ ینفرجُ بذاک خالقنا الرحمنُ عودنا فی کلِّ ضیقٍ له قد شاءه فرج ألا ترى الأرض عن
اقول وقد بانت شواهد علتی بأنی محبوبٌ لموجدِ علتی فمن هو نفسی أو مغایر عینها ومن هو اجزائی ومن هو جملتی إذا عاینتْ عینی سبیلَ
۱۴۳۸ هـ ق © جميع الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة مرکز البحوث التوحید
إن نشر واستخدام محتويات هذا الموقع مع تضمين المصدر غير مقيد.
